おふぃす・ふじかけ（blog）

２００９年、個人BEST　５

年間を通して、この１年を象徴するブログ記事として、
　「この壁の向こうに」（５月１６日）をあげたい。





さて、ランキング…

第１位：闘病生活・入退院

　４月下旬から始まった通院、諸検査。そして４回の入退院。８月下旬からの集中的な治療と副作用。とくに９月は、予定にはなかったのに、発熱により緊急入院したため、京都の学会でのシンポ登壇１本、札幌での連続講演４本を突然キャンセル。（もちろん早々の事前のキャンセルはさらに多く）激動の闘病の一年だった。
　年頭に「休暇気分」を掲げたが、結果的には「休養気分」となった。また今年１月のDOコラージュのなかで、イカが墨をはいて逃げる姿を貼ったが、まさにそうしたことが起こった感じがする。

第２位：教会向け単著本を初の上梓

　「ありのままの自分を生きる」（一麦出版社）を５月下旬に。初版が年内に売り切れなかったのをやや心配していたが、出版社からはそろそろ２刷りのための、誤字など微修正の要請をここにきて受けて、すこしほっとした。
　出版に類したことでは、ほかに（１）私の講演DVD（太平洋放送協会）が年明けに発売される予定であり、これも初体験で、非常にどきどきしている。（２）このブログでもたびたび掲載したが、「雨の降る物語の秘密」原稿が５月に脱稿した。しかし、フリーの担当編集者があてのあった一般出版社の新書本で出す見込みであったが、不成立に。これからこの原稿をどうするか思案のしどころ。良い内容なのだがなぁ…。

第３位：各種研修会・セミナーの講師

　今年の新しい試みとして、コラージュの１０回連続講座。福岡（２日）、横浜、京都での、コラージュ・セミナー。また秋の治療中にも、「牧会塾」のクラス、県民活動センターの講座などを担当した。ネタやワザも年とともに増えてきた？

第４位：病院心療内科付設の心理相談室の事例協議コメンター

　４月から、賀来周一先生の後任として月に一度、うかがった。やりがいのある素晴らしい役だったが、秋からは治療のため一時離脱中。来年１月から復帰を目指している。

第５位：様々な映画、ドラマを見る

　とくに韓国ドラマ「魔王」（ジフンの薬物問題を含む）、「チャングムの誓い」はコミットした。

　まず「ロテ職人の臨床心理学的Blog」 という著名なブログに、●牧会カウンセリングについての質問（２００６，１１，０８）という記事と諸コメントがあったので、そこを紹介しながら、「牧会カウンセリング」のイメージを考えてみた。（ちなみに、このブログは、茶目っ気のある、そして実に正攻法の臨床家の息づかいを私は感じていて、月に一度くらい、斜め読みをしている。業界ではあまりに有名。）
　キリスト教信仰（明確な価値観があり、また宗教という性質がある）と、世俗？の臨床心理学の方法がどのようにつながるのか。いっけんつながらない。だから逆に、いろいろなつなげ方をいろいろな人がしてみせるので、現場は、無秩序なまでに多種多彩になっている。

　授業の再現ではないが、「牧会カウンセリング」と「キリスト教カウンセリング」の定義や最近の動向について、ここに触れておきたい。

　歴史的には「牧会カウンセリング」という言葉が使われ、「キリスト教カウンセリング」という言葉は最近になってよく使われるようになってきた。

　1.まず「牧会カウンセリング」。

　牧師の信徒などに対する援助・配慮のあり方（牧会的配慮）が、２０世紀に入って、精神分析をはじめとした諸心理療法の影響を受けた。本来の聖書的人間観に立脚しながら、その技法を援用して、「牧会カウンセリング」という新しい牧会的配慮の道を開いたのである。
　おそらく、1925年（アメリカで、ボイセンが牧師のための臨床牧会訓練を始める）が、その端緒と考えられるのではないか。

　あまりに精神医学や臨床心理学に寄りすぎてしまったり、逆に、伝道や教条的な教育に堕してしまったり、試行錯誤の時代が続き、キリスト教カウンセリング業界（そんなのはまだ確立していないのだが）として今は「援用」するという立場に落ち着きつつある。

　牧会カウンセリングの主体は誰か、というのが大きな論点である。

（１）主体は牧師（一般的）。
　「人生において出会うさまざまな苦痛に際して、それと取り組むために、牧師に牧会的な助けを求めている個人・夫婦・家庭に提供される牧会配慮の特別な一つのタイプ」（Dictionary of Pastoral Care and Counseling, 1990）

（２）主体は牧師やその他の専門家
　「神学的展望を通して、経験的、行動的、個人的かつ協同的人生の探査、解明、指導」（The　American　Association　of　PastoralCounselors〔ＡＡＰＣ・アメリカ牧会カウンセラー協会〕）

　これは、アメリカなどでは、牧会者とは異なる、実際の臨床心理職能集団が形成されている（されつつある）ことを前提に、定義を拡張する必要が出てきている。

　日本では、専門性をあまり問題とせず、したがって主体も信仰者なら、誰でもよいといった風潮が一部にある。

（３）主体は牧師に限らず、信仰者なら誰でも良い。

　「この点（霊的次元をしっかりと考慮しなくては、人間の問題の本当の解決が与えられない）をはっきり認め、それを根本にすえてあらゆる人生の諸問題や苦悩に対処し、援助を与えようとするのが「牧会カウンセリング」です。」
「牧会カウンセリングにおいては、特別な専門家はないと考えています。」
（三永恭平（1986）日本基督教団）

　「聖書的な世界観を伝えることを意識した人（カウンセラー）が、そのような目的で人と関わること」
　「聖書に立ったカウンセリング」「教会が行う多くの活動が含まれることになる」
（笹岡靖（2006）キリスト伝道隊）

…つづく（たぶん）

  先週の木曜日につくったハガキコラージュ（CCCにて）。自宅カーテンに貼ってみた。私のよく作る、１枚写真だけのコラージュ。